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求来世,更不能让百姓的生活富贵起来。佛家的和尚们更时时找人化缘打秋风,跟个乞丐似的,哪里能跟咱们五德教相比。咱们五德教的教堂教院教观,都是有德之士的布道行善之地。而佛家的寺庙却多是藏污纳垢之地,奴家倒觉得相公比佛祖更胜一筹哩。”
岳不群笑道:“这话咱们俩在闺房中说说就好,可不敢拿到外面去说。不然,非引起佛家弟子对咱们五德教的仇怨不可,同时也会引起俗人的嘲笑,笑咱们夜郎自大不可。”
琴奴说道:“奴家倒有这个心气,只要咱家夺了天竺的土地,让小三在天竺称帝。再把咱们五德教传遍天竺大明,看看谁敢笑话相公这圣人大教主不如佛祖了。”
岳不群被琴奴说得心思一动,五德教想要传遍全世界,现在看来是极难的。世界上的主要三大宗教明着没有说他教不好,但教义中唯一性的神祇,无不示意着他派是邪教,独有自已是独一无二的正教。特别是欧洲,不论是新旧天主教、还是基督教、或是东正教,在十六世纪初的此时,都是黑暗统治的代名词。
而自已所创的五德教教义中,没有唯一性的神祇,同时也承认并包容世上所有的神祇。对他教的态度也不迫害,若以战争的形式传播宗教,远比早年间欧洲的数次十字军东征要好。加上欧洲与西亚现在正是宗教统治的最黑暗时期,以自已开明式的教义,或可让世界早一步进入到大同的社会。如此一来,南亚、东南亚人、非洲的黑人和美洲的赤人,也不用再过数百年的苦难奴隶生涯了。特别是美洲的印加帝国土著,和印地安人,更不用再遭受族灭的凄惨境地了。
岳不群越想越觉得可行,当下就开始计划开来。想要征服天竺,从吐鲁番行军的话,有三条路线,每条路线都有数千里之远,这是第一个难题。比如中亚这条,现在正是乱作一团之时,插足进去的话,没有十年时间难成大事。南疆这条的话,不但有原羽思奴汗的旧部杜格拉特部苏丹,还是有可能碰到身处阿富汗的巴布尔汗。也不知小三斗不斗得过人家?
如此算来,就只有西藏方面一条道了。现在西藏方面政权四散,各部的势力不强,五德教已在青海、西藏有了不弱的根基。小三或可用西藏来练练手,可以先行征服西藏,再借道西藏入主孟加拉为基地,征服天竺全境。再有南海黄安杰的三万海师相助,加上这些年在东南亚也建了不少的贸易据点,可为后勤屯点。再有已经逐渐开遍大明的干氏大商团在广州负责总后勤事宜,不出十数年就可以征服天竺全境了。此事大有可为啊。
五德教有个天竺之地为总基地,再埋头发展十余年后,又与大明联盟,凭这两国的力量,两国齐发力,即使征服世界也不是难题。只是此事如想成功,必先征服西藏,而西藏偏偏又是明庭的属国。属国之间的争斗明庭可管可不管,但不怕一万,就怕万一。自已对正德的影响力虽大,可朝中还需有人帮忙说话才成。自已非三榜进士出身,与其他大臣的交情一般,大臣们大都看不起自已这幸进之辈。那么就只能靠自已这派的势力了。(未完待续。)