桐梓—苗族服饰 (1/2)

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    桐梓苗族服饰，2008年公布为国家级非物质文化遗产。桐梓县苗族服饰制作工艺主要以十字桃花和蜡染为主，色调大方。特色服饰包括大襟或对襟上衣，蜡染百褶裙，喜用几何图案装饰，流行在马鬃乡、黄莲乡苗族服饰最具有代表性。

    苗族没有文字，很珍爱自己的民族服饰，认为是“穿在身上的书”，是一种语言，从服饰中可看到自身民族的生活风貌、风俗习惯、审美意识、图腾崇拜及历史文化。

    据史料记载，唐代少量苗族迁入马鬃，到了明代，苗族开始大批量迁入。清朝中后期，由于苗族反清起义失败遭镇压后，当时苗族作为战争难民，只能躲进深山老林繁衍生息，形成了“苗族住山头”的分布格局。

    桐梓苗族分为两支，一支为红头苗，一支是鸦雀苗。

    桐梓红头苗族，主要居住在桐梓南部和北部，海拔较高，气候较寒，他们世代在那里耕地狩猎，栽桑种蔴，自给自足，服饰受着民族意识和自然环境影响。

    红头苗的服饰，以女装比较突出，戴山丝大檐头帕，上穿对襟开衫，下着蜡染百褶裙和挑花围裙，袖子套挑花袖筒，小腿裹多层挑花绑腿，脚下穿麻布挑花鞋。主要饰件有：头帕、上衣、袖筒、百褶裙、围裙、腰帕、飘带、绑腿和布鞋。红色，是红头苗的代表色，特别是头帕和百褶裙下摆，必须是红色，而且多是鲜红，红得灿烂；整体着装，兼配蓝、绿、黑、白、紫等色，色彩艳丽，红光熠熠，洋洋喜气，美丽大方。

    红头苗服饰的布料，在上世纪六十年代前，都是用自制的山蚕丝绸和自织的蔴布。丝绸主要是用于裹头帕，蔴布经过蜡染后，为服饰主料。六十年代后，大多改用新材料布料或棉布了。

    红头苗服饰的制作技艺，以精湛的手工挑花为特色。挑花，就是在麻布或棉布的经纬线上，用彩色线挑出许多小小的十字，构成各种各样的图案。红头苗无论女装、男装、还是童装，从头到脚的服饰，无不闪耀着红苗女子挑花技艺的光彩。

    红头苗女装的头帕，鲜红艳丽，是桐梓红头苗的标志。是用山蚕丝带，缠盘成大帽状，外套漂亮的红花布，3一4公分宽的帽檐上，镶一条宽宽的精緻的挑花布带。构图一般是几排平形的不同的连缀小花。挑花手法细腻，挑出的花带具浮雕感，很是漂亮。帽檐边缀着玲瑯的流苏，更显华美。

    女装上衣多为对襟开衫，常为纯白色、或淡黄色等浅色布料，少装饰，极为普通。特殊的是两只袖筒。一般与衣袖游离，象两只袖套，可取可上。上边挑滿花样、图案，多为几何图案或变形乡间小花。挑花分几节，整看又统一。构图与围腰一致，色彩与整体协调，别具新颖。

    百褶裙为蔴布蜡染制成，裙头一般为未染色白布连理，裙身为蜡染蓝靛色，裙摆为鲜红色，间有几行别致的挑花图案和蜡染图案，清新、悦目。

    围裙，很似围腰。桐梓红头苗女子，很注重围裙的制作，从选布料、构图布局、花线色泽、挑花做工都很讲究。因为围裙系在百褶裙外边，是衣饰的脸面，也是红头苗女子挑花技艺的展示。布料要纱纹致密，牢实耐磨。颜色大多深色，以黑色和藏青色普遍。在深色底布上，挑出各种红色的花，有一种鲜活的感觉，就象从黑土地里长出来似的。围裙的构图，一般是中央一个大图案，周围用多重挑花镶边，这是整套衣饰的“主题”。其它衣饰上的花样、图案、色泽都必须与“主题”协调，才能有好的整体效果。色泽仍以红色为主，大红、玫红、粉红、深红等不同红色与其它色线有机配搭挑花，协调而不杂，艳丽而不俗。围裙的构图和挑花，因人因材而易，很少雷同。一条围裙的构图与工艺，往往能感觉到艺人的年龄、文化素养... -->>

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