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卡特利诺逃入了滨海的森林，而斯托弗莱则也和少量走私贩子躲在了沼泽地内，但他们已无法再成气候，只不过是些余孽罢了，革命政府将最终剿灭他们的计划交托给上下旺代各城市的议会。
是的，旺代的各城市议会再次建立起来，原本躲避到南特城的布尔乔亚们，现在终于能摆脱暴动农民的威胁返乡，他们没有经过选举，而是先集体前往昂热，直接得到救国委员会大特派员的短暂“训导”后，便直接赴任，另外在旺代的市镇级行政区，每个区又选出五名拥护革命的“国民代表”，还组建的巡回司法法庭，增强了对城市和乡村的控制。
炮火硝烟的刺鼻气味还未完全消散，革命军各营的士兵便“帮忙”收割起小麦来，整个旺代地区热浪翻滚，金黄色的麦子成片成片，覆盖在青翠的山谷间，潮湿带些腥味的海风拂动着麦浪，士兵们淌着汗，将成捆成捆的麦子装载在营地的辎重车辆上，得到法国西部和北部银行资本帮助的菲利克斯，成功平抑了物价，并把富余的谷物储备在粮仓内，换作钞票补贴了农民，农民和乡村也这样被诺曼底法郎给拉入到全国市场当中：蒸汽艇和划桨小船顺着卢瓦尔河和赛夫南特河往来如穿梭，把各种货物从鲁昂、巴黎、卡昂等地运来销售，南特再度成为集散的中心，沿线的勒芒、昂热、图尔等地都得到好处。
如今的旺代，已经不再是昔日的旺代，满嘴盖尔语的土著农民已消失了一半。那些胆敢对抗中央政府，有血性为捍卫宗教信仰而拿起武器反抗，虽愚昧但却凶狠的真正“旺代人”已成为历史名词：大批诺曼底和都兰移民迁徙到这里扎下根来，原本在本贯故里无立锥之地的这群无地人，现在分到了肥沃的田地，代价不过是缴纳区区数十或百余里弗尔罢了，诺曼底人精于算计，都兰人头脑活络，他们也将这种风气输入到旺代地区来，另外一次性有八所教授法语的中学在旺代各个城镇建起，国民教育在接下来十年和二十年内要普及开来，血、习俗、精神开始混合中和——旺代变得不那么封闭和暴戾起来。
年轻人们开始不愿狂信，暴乱时那群所谓的“复活教士”，所谓的“神迹”，他们亲眼见到这些东西被革命军炽热的炮弹轰得粉碎，被冰冷锋利的断头机切成两半，“奥莱的圣安娜既然不再显灵，那我们就只好信奉别的东西。”
只有些老年人，还记着在拉罗什城大动员时神甫们说的话：路易OTg2NTc=十六王上带着二十万印第安战士，马上就会在这片海岸登陆，王权必将复兴，国王将被旺代勇士拥戴，返回他忠实的巴黎。
可那群摇动唇舌的顽固派神甫，大多被捕获，有的送去布贡城堡地牢里，自此肉体完全消失，有的则押送去绍莱城的老集市，当众用断头机斩下头颅，还活着几个，也是东躲西藏，亏虔信的男女冒着生命危险接济才能苟活。
另外真实的情况永远是残酷的：
路易十六全家在圣多明各的法兰西角，也到了摇摇欲坠的时刻。
哪里还有什么印第安人呢！
有的只是满岛屿的黑人和混血人士兵，... -->>
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