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“因为德意志人对三十年战争记忆太深，其实席勒教授在此前就撰写了关于三十年战争的历史著作，他之所以要又创作<华伦斯坦>，无外乎认为而今欧陆战争对德国来说，是三十年战争的悲剧重演罢了，这也是歌德先生曲折在对我表达规劝。”说到这，菲利克斯吻了下小蜜罐的脸颊，接着站起来，靠在阳台的栏杆，娓娓道来：
“我看过席勒的三十年战争史，这部作品里他对三个重要人物着墨是最多的，一位是哈布斯堡皇帝斐迪南，一位是瑞典国王古斯塔夫，还有一位便是华伦斯坦，在席勒眼中，这三位虽然在当时都是叱咤风云的，可都没办法挽救德意志。皇帝斐迪南虽然有明君天赋，可却自私、短浅，囿于哈布斯堡的利益决定施政行为，最终由于人民的保护者堕落为压迫者，他的死对德意志来说其实是解脱；而古斯塔夫呢，他领军登上德意志兰土地时，打的是解救路德宗教徒的旗号，故而得到信徒的热烈拥护，古斯塔夫本人能征善战，治军有方，身先士卒，席勒教授将其赞美为‘雄鹰’、‘英杰’，但教授也冷静指出，古斯塔夫毕竟是瑞典人而非德意志人，他最终目的可不是为了德意志民族的崛起，恰恰是要让德意志四分五裂，觊觎的也是德意志的财富，古斯塔夫的阵亡，对德意志来说不异于一件幸事。”
劳馥拉想了想就说明白：“现在于歌德、席勒眼中，弗兰茨皇帝和当年的斐迪南皇帝没什么两样，而师父您......也算是当年的古斯塔夫.阿道夫国王？”
“多多少少有些类似吧！”
“那华伦斯坦，是谁呢？”
菲利克斯迎着晚风笑笑，说怕是席勒教授真的找不到现实里的“OTg2NTc=华伦斯坦”，才决定创作以他为主角的戏剧，“总而言之，席勒教授呼唤着德意志民族的统一，他认为德意志或者说神圣罗马帝国的皇帝也该像我们法兰西的王般，自己主宰江山。德意志有过一系列的改革，有马丁.路德的教士改革，有济金根的骑士贵族改革，有闵采尔的农民改革，而华伦斯坦也被认为是一种改革，即军队为主力的改革。”
“将来德国会由军队来革新统一吗？”劳馥拉好奇地说。
“不，谁会希望德意志统一！对不起，对法国、英国、俄国来说，最不希望的就是德国的统一，对德国人民来说，不统一也更能保持长久的和平、幸福。”菲利克斯这番话几乎和克莱门斯.梅特涅在斯特拉斯堡大学里所学习到的宗旨是一样的。
巧的是，歌德也是斯特拉斯堡大学毕业的。
歌德其实也不太同意德意志统一，这点他和席勒的观点相左。
“歌德先生抗拒法国革命，是因他既是法兰克福出身的善良孩童江浙湖汉北和天才文人，也因他是魏玛公国的重臣显贵，他懂得欧陆强权的战争或激进的社会变革，永远会给德国土地带来巨大创伤，如三十年战争，如七年战争，出于人道主义，他当然不希望德国爆发类似法国的革命暴乱，流那么多血，也不会希望他出仕的封建邦国毁于一旦。歌德先生其实是两个方面的统一体，既是位璀璨的文化旗手，但也是位拜伏在德意志庸... -->>
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