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原来王仙姑行这法术,乃是夺他人的造化,以补养自身。
之所以使用婴儿,那是因为婴儿的气运最足,一旦被夺,就有几十年的命数可用。
王仙姑重新睁开了眼睛,脸上终于再次露出了笑容。
不过她马上就收起笑容,默默的观察体内。
接着她的脸色又难看起来,原来她虽然夺了婴儿的命数,但是她发现这股命数,正在飞快的消失,恐怕坚持不了多长时间。
王仙姑狠狠的拍了一下大腿,看来还得找在土地庙中的那个宝药才能管用。
这五通神的法术也就到这儿了,接下来自己应该再求一求那个狐仙了。
再说杨恒,在第二天起来之后,做了早课,然后就回到自己的屋中,在手机上开始查找那些自己能用得上的法术。
要说杨恒这一次穿越,可是做了非常充分的准备,在手机上各种的文件大概有几十G。
这要是在古代,这小小的手机中装的书,足以有上万本了。
杨恒用了一早上的时间,挑挑拣拣终于是找出了一门,既能报复昨天袭击自己那个人,又不需要自己太多法力的办法。
这个办法也许大家都清楚,那就是钉头七箭书。
不过杨恒使用的这个法术,并不是天罡三十六法的钉头七箭书。
那天罡法术已经不能说是普通的法术了,应该被归入神通一类。
别说是现在的杨恒了,就是成仙得道,要想学上一门也是非常困难,而且还需要大机缘。
但是在现代位面,却有许许多多由天罡三十六法所延伸出来的各种法术。
这些法术大部分都是对天罡地煞法术的简化,甚至有一些邪法,已经把这些神通法术改得面目全非。
而现在被杨恒看中的就是一门邪法。
虽然这门邪法的名字还是叫钉头七箭,不过这门邪法更适合的名字应该叫祭草人术。
大概的做法过程就是,先取对头的毛发或者是生辰八字,然后将其藏在草人的心肺处。
之后将这个草人供在神坛或者是神坛之下,最后就可以作法,请神,请神灵前去拘对头的灵魂。
这里说的神灵并不一定是天庭的正神,也可能是山间的精灵或者是无意识的法则。
而对头在睡梦中,无意实就会被拘走一魂一魄。
到了这时,这一魂一魄已经入住草人,然后用铜钉沾公鸡血,将铜钉钉入草人。
每七天做法一次,七七四十九天之后,就会将对头的神魂全部引入草人中。
到了这时,对头就会一命归阴。
如果嫌麻烦,也可以每天做法一次,七天就可以完成所有的程序。
不过这样操之过急,很容易就会被对头发现已经中了诅咒,从而寻找解法。
这门法术十分的厉害,如果是别的厌胜之法,还能用金光咒等护身法术相护,只有这门法术,这些护身法术都不起作用,要想防护只能用替身法。
可见这门邪术的厉害。
而杨恒准备对付昨天那个对头所用的法术,就是这门钉头七箭。
要想行此钉头七箭法,还要有一些准备。
杨恒做了决定之后,在下午便在山间转了几圈,然后选了一些又长又细的草带回了土地庙。
接着又从土地庙的库房之中,找了几个铜钉,然后又命令二丫到村里去买一只公鸡回来备用。
杨恒在下午的时候就开始编草人,结果杨恒实在是没这个本事,编了几次都是不成形。
最后还是二丫看着旁边看着杨恒编草人,但是怎么也编不好,过来帮他,这才帮助杨恒编了一个还算是工整的草人。
在当天的晚上,杨恒摆上供桌,然后准备了一些果品蔬菜作为贡品。
然后将草人放在了供桌的正中央,开始念念有词,不停的跪拜。
如果在现代人们看到杨恒的这样子以为他是个疯了,竟然像一个草人跪拜。
不过这可是在有鬼神的异界,随着杨恒不停的念咒,跪拜,那草人好像是活了一样,开始散发出一股阴森的气息。
杨恒第一次真正的做法,看到这种样子心里也是直打鼓,但是事已至此也没有半途而废的道理。
因此杨恒咬之牙,将昨天王仙姑留下的那股头发,拿起来塞到这草人的胸腹内。
干完这一切之后,杨恒又拿出了早就准备好的铜钉,沾上了公鸡血猛的向这草人扎去。
而远在几十里外的王... -->>
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