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据史料记载，姜姓就是西北一带原来的姜族，（由姜姓可知其与蚩尤一样为炎帝的族裔，西北的姜族即为马家窑文化时期炎帝族的后裔，因不愿向黄帝称臣而避居偏远，渐失文明先进性，现代的苗、瑶、藏各族都与之姜族有联系。）姜族开始并不占据优势，直到舜和禹先后击败三苗之后，姜姓的一部分三苗族人移居西方之后，姜族（羌族）才强盛起来，以后逐渐南迁和西迁。
所以，北至今天的青海，西至今天的西藏，南至今天的四川、贵州、云南，都有羌族人民居住。羌族西迁到西藏的人自称为“乌斯藏”，乌斯就是乌氏，藏就是羌，乌斯藏就是乌氏羌的统称。他们又称为“西藏”，实际上西藏就是西羌。这就可以证明，今天的藏族，也是羌族和乌族相互融合而成的。他们的公开族号为羌，而族人间仍自称为苗（三苗的苗，不是苗族的苗）。
这些三苗后裔是羌族（氐羌）的主体，但不是全部。
上古伏羲氏联盟执政部落之一的栗陆氏部族失国后迁徙到西北甘青高原、陕西、四川一带定居下来，逐渐与周围的土著民族融合，逐渐形成新的族群，成为氐羌的一部分。《后汉书·西域传》记载有“栗戈国”：“栗戈国属康居，出名马牛羊葡萄众果，其土水美，故葡萄酒特有名焉。”为栗陆氏西迁后建立的国家。
由于战乱灾害等原因，栗陆氏部族后人又向南迁移，至四川的雅砻江和川滇交界的金沙江两岸的广大地区。元明时多受丽江诸地纳西族封建领主等的统治。16世纪中叶，因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁，大批傈僳族在头人括木必帕的率领下，向滇西北怒江等地区迁徙。在17～19世纪，该族人在起义失败后又曾多次迁徙，一部分进入缅甸，一些人迁到老挝、泰国等。直至清代迁徙还在继续。民国时，大致形成“大分散、小聚集，跨境而居”的分布格局。在历史进程中，傈僳族溶进了不少其他民族的血缘。
傈僳族能歌善舞，文化艺术丰富多彩。主要节日有澡塘会、尝新节、阔时节、傈僳年等。凡遇结婚、盖房或收获时节，傈僳族人民总要尽情歌舞。他们的民族服饰丰富多彩。婚姻实行一夫一妻制。傈僳族群众信奉原始宗教，崇拜自然，相信万物有灵，有巫师。
BC2224年，征服三苗之后，大禹乘此声威在阳城东南的涂山召开诸侯大会。此涂山就是河南嵩县的三涂山，正在夏人活动中心地区附近。这次涂山之会一般被认为是中国夏王朝建立的标志性事件。
到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫... -->>
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