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周成王命令周公的儿子鲁侯禽父（伯禽）、齐侯（姜）伋将奄国和“殷民六族”的民众赐给伯禽，以充实鲁地人口，并送他许多典册文物、宝器仪仗。
周成王作《象舞》，以纪念周文王，也是向为《象舞》填词的周公致敬。
十月，南唐国（山西临汾市翼城县）发生内乱，周师趁机灭南唐，迁其民于杜国（陕西西安东南，祁姓），继尧帝香火。
年，周成王九年正月，周成王向太庙问卜。
肃慎氏前来朝拜，周成王派荣伯给肃慎氏锡命。
锡命，又作赐命，是中国古代礼仪制度中“宾礼”的一种礼仪，始于西周，是古代帝王赐予臣僚爵位（包括官职）、服饰、车仗、币帛等的赏命，其礼仪即为赐命礼。“锡者何？赐也。命者何？加我服也。”
赐命主要是帝王对臣僚的功绩、功劳、品德以及遇重大庆典时的赏赐。在先秦时期，帝王赐命的物品主要有“增加其衣服，令有异于诸侯。礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰鈇（即斧）钺，九曰秬鬯（用黑黍、香草酿造的酒），皆所以劝善扶不能。”所赐的9种物品各有其特定的寓意：“进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步；其言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德……其亢阳威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀；其孝慈父母，赐以秬鬯，使之祭祀。”
先秦时期的“九锡”主要是天子用于表彰诸侯堪为楷模的道德品质和文武才能，这与西周时期建立的礼仪制度有直接的关系。诸侯受天子赐命，就意味着享有车马、服饰、仪卫、居所以及祭祀等方面的特殊礼遇，或享有专杀征伐等权力。
臣僚接受帝王的赏赐，必须要答谢回礼，在礼节上一般以拜礼为主，相对比较简单。
古人将得到帝王的赐命作为一种殊荣备加珍重。商周时期的许多青铜器就是作器者（青铜器主人）为纪念天子赐命而制作的。
年，周成王十年，周成王命唐叔虞为侯。
唐叔虞，姬姓，名虞，字子于，是周武王的儿子，周成王的弟弟，与周成王一样，是母后邑姜所生，邑姜是姜太公的女儿。传说叔虞的母亲梦见上天对周武王说：“我让你生个儿子，名叫虞，我把唐赐给他。”等到邑姜生下婴儿后一看，手掌心上果然写着“虞”字，所以就给儿子取名为虞。
在周公还在摄政时，周成王还未成年，有一天，他和与自己感情非常好的小弟弟叔虞在宫中的一棵梧桐树下一块儿玩耍。
忽然，一阵秋风吹来，梧桐树上的叶子纷纷飘落。风过后，地上留下了许多梧桐叶。成王一时兴起，便从地上捡起一片梧桐叶，用小刀切成一个（大臣们上朝时手中所持的）“圭”，并随手将它送给了叔虞，以玩笑的语气对他说：“我要封给你一块土地，喏——你先把这个拿去吧！”叔虞听到成王这么说，随即欢欢喜喜地拿着这片用梧桐叶... -->>
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