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年，周宣王二十二年，宣王锡多父命，多父是宣王的一个儿子，被封于洛水附近。
年，周宣王二十四年，齐文公（姜）赤去世。
年，周宣王二十五年六月，大旱，宣王害怕旱灾会使黎民受苦、社稷倾覆，于是亲自到城郊的太庙奠酒埋玉、祭祀天地、祷告神明祈求降雨，不久天降大雨。大夫仍叔因此事作歌赞美周宣王，即《诗经·大雅·云汉》。
年，周宣王二十九年，宣王首次“不籍千亩”，即不到千亩，进行耕种仪式。
籍礼原是村社中每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行仪式，耕种集体所有的藉田，具有鼓励集体耕作的作用。
千亩（宗周附近）是周武王为伐商作准备时开辟的一块祭祀田，面积大约千亩，其出产用来祭祀天帝，历代周王，都要亲自在千亩上耕种（象征意义的动一下手），也作为一种礼节，表现周王对农耕的重视。
从周公起，西周采取井田制的经济政策。一井九百亩，八户农户各得百亩私田，所得均为私有；中间一百亩为公田，八家共作，所得上交；先作公田，公事完毕再作私活。这是一种借民力耕种的生产方式，也是一种落后的生产方式。
农民对公田的工作根本提不起精神来，井田制经过上百年的发展之后已经无法维持。原本属于集体所有的籍田，即公田变为天子、诸侯以及贵族私有，籍礼也成为在春耕、耨耘、收获时，天子、公卿百官举行仪式，监督和巡查庶人耕种、无偿占有庶人劳动成果的一种活动。
井田制在周宣王时期已经遭到严重的破坏，公田被大量私有化，周宣王承认了既定事实，相关的籍礼也被取消。这是宣王务实的表现，但却使得人心发生了不利于周的变化。
大臣和诸侯们认为“不籍千亩”是不敬上天的表现，周的君权天授的合法性因此被质疑。而当初纣王时王权与神权的争夺的表现，就是纣王不敬上天，所以作为反面教材，作为“天命所归”的周王朝历来重视千亩对上天祭祀的作用。也恰恰是在“不籍千亩”之后，周似乎真的被上天抛弃，凡外战必败。
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年，周宣王三十二年，周宣王讨伐鲁国，杀死鲁废公伯御。
周宣王询问大臣鲁国公子中谁能胜任鲁国国君之位。此前曾经建议不要立废长立幼而深受鲁人尊敬的樊穆仲（仲山甫）说，鲁懿公的弟弟公子称，庄重恭敬，敬重老人，处事执法必定遵循前朝礼制。周宣王于是在夷宫立公子称为鲁国国君，是为鲁孝公。
经过“不籍千亩”和“废长立幼”两场风波（宣王自废武功，亲手破坏了周朝仅有的控制诸侯的周礼制度），周天子声望大减，诸侯多有违抗王命之举。而周宣王晚年多次对周边部族用兵，也似乎被上天惩罚，而不... -->>
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