请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击,然后点击“添加到主屏幕”
孤竹人原为商先族旁支墨胎氏氏族,子姓,逐渐与商族分离,开始独立生存。后辗转于燕山腹地游牧,发展成农牧并举阶段,定居今辽宁朝阳地区。经济,文化都比较发达,有大量饲养牲畜的畜牧业和可以用剩余粮食酿酒的农产品。
商朝建国初年(BC1677年),大封有功的各部落,商汤代夏的BC1677年三月丙寅日封孤竹给墨台氏,称为孤竹侯国。孤竹国的国都(河北秦皇岛卢龙县)。
到了商代中叶,孤竹国定鼎滦河、青龙河畔。这个时期孤竹国的疆域逐渐南移,西至滦河,北达青龙县北,东抵锦西,南临渤海湾。
孤竹国王表:
亚微
墨胎初
?
父丁之子
亚凭
墨胎冯
亚微之次子
此后世系失考
孤竹国与商朝王室的关系相当密切,原因有三:
其一,孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓。
其二,姻亲关系。
其三,边境安全的需要。
到了商朝后期,在这个国家出现了夷齐让国的美谈。原来那时的孤竹国君生了三个儿子,孤竹国君,子姓,长子名允字公信,即后来谥号为伯夷。幼子名智字公达,即后来谥号为叔齐。
孤竹君生前有意立叔齐为嗣子,继承他的事业。后来孤竹国君死了,按照当时的常礼,长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说:“应该尊重父亲生前的遗愿,国君的位置应由叔齐来作。”于是他就放弃君位,逃到孤竹国外。大家又推举叔齐作国君。叔齐说:“我如当了国君,于兄弟不义,于礼制不合。”也逃到孤竹国外,和他的长兄一起过流亡生活。
在没有办法的情况下,人们只好立了中子继承了君位。春秋战国时期形成的儒家学派,对他们的这种行为非常赞赏,评论这种事情说:“能以国让,仁孰大焉,伯夷顺乎亲,叔齐恭乎兄。”对他们给以很高的评价。
古之贤者多善操琴,伯夷就是一位古琴大师,他创作的古琴曲《伯夷操》流传至今。伯夷让位之前主要生活在燕山山脉一带,后来燕山山脉一带历来多隐逸之士,多善弹古琴,伯夷遗韵因此传之不绝,渐渐的在这一带形成了一个古琴流派,称为燕山琴派。燕山琴派的弟子们代相传授,琴道相传世代不绝,所以燕山一带琴风颇盛,燕山深处善弹古琴的隐逸之士很多,这一派琴人皆以伯夷为宗首。当代有燕山琴派的古琴家王燕喜先生创作的歌颂伯夷的古琴曲《孤竹操》传世。
伯夷叔齐逃到北海之滨与东夷人一起生活。
听到西方伯主周文王兴起,国内稳定,生产发展很快。他们高兴地说:“应该从东夷回去了,我们听说西伯的国内很安定,很适合老年人居住。”于是他们相约到周国去。
<... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读