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    “八、一些征兆:一叫雨,一叫晴,一叫暖,一叫寒,一叫风。一年中这五种天气齐备,各根据时序生,百草就茂盛,一种天气过多就不好;一种天气过少,也不好。

    君王行为美好的征兆:一叫肃敬,就象及时降雨的喜人;一叫修治,就象及时晴朗的喜人;一叫明智,就象及时温暖的喜人;一叫善谋,就象及时寒冷的喜人;一叫通圣,就象及时刮风的喜人。

    君王行为坏的征兆:一叫狂妄,就象久雨的愁人;一叫不信,就象久晴的愁人;一叫逸豫,就象久暖的愁人;一叫严急,就象久寒的愁人;一叫昏昧,就象久风的愁人。

    君王之所视察,就象一年包括四时;卿士就象月,统属于岁;众尹就象日,统属于月。假若岁、月、日、时的关系没有改变,百谷就因此成熟,政治就因此清明,杰出的人才因此显扬,国家因此太平安宁。&1t;i>&1t;/i>

    假若日、月、岁、时的关系全都改变,百谷就因此不能成熟,政治就因此昏暗不明,杰出的人才因此不能重用,国家因此不得安宁。百姓好比星星,有的星喜欢风,有的星喜欢雨。太阳和月亮的运行,就有冬天和夏天。月亮顺从星星,就要用风和雨润泽他们。

    “九、五种幸福:一是长寿,二是富,三是健康安宁,四是遵行美德,五是高寿善终。六种不幸的事:一是早死,二是疾病,三是忧愁,四是贫穷,五是邪恶,六是不壮毅。”

    bc2227年,禹考虑自己年事已高,所以将伯益推荐于天。开始让伯益代理朝政。实际当时禹1o1岁,伯益99岁,而启82岁。

    经鲧、禹两代经营,夏后氏已形成一支强大的势力,为夏王朝的建立奠定了基础。随着王权的产生,氏族制度的机关已部分被改造,部分被抛弃,唯继任领袖的人选要经议事会认可的形式尚存。&1t;i>&1t;/i>

    而从妫舜到姒禹正处于社会大展的时代,各种人才辈出,先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶。皋陶先姒禹而死。禹把皋陶的后代封在英、六两地,有的封在许地。

    这体现出在民主制政体中多突出老人政治,要想掌握大权,先就要活得长,皋陶本来是作为姒禹的领袖培养,可是活得没有禹长。

    部落联合体议事会又推举了益,即伯益,是皋陶的儿子、又名大费,曾协助姒禹平水土,有功而受到妫舜的器重,被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”,古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说。

    所以按照传统习俗,姒启作为领袖之子在议事会讨论继任者人选时,虽被优先提名,但他的功绩与威名无法与益相敌,益很自然的成为议事会认可的法定继承人。&1t;i>&1t;/i>

    夏禹有心想要传位于自己的儿子,但是数千年母系氏族部落统治的传统,使得其不得不禅位他人。最终选择了对他有知遇之恩的皋陶之子也是自己治水的重要帮... -->>

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