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汉穆拉比规定这样以眼还眼的酷刑的原因大概是他出身的阿摩利原始部落认为唯有损害和惩罚的形态完全相同才能达到对双方实行真正的和绝对的公平对待。由于奴隶不适用绝对公平法，对他们的伤害倒可以用银钱向其主人赔偿。
耕种公田而拒服兵役的公民和营私舞弊的军官处以死刑。
对同一类型案件在不同情况下的不同处理体现了法典对待案例的精细精神。例如法典在涉及雇主把地交给园丁栽成果园时给出四种案例（法典第6o条至第63条）：
如果一个人把田地交给园丁栽成果园，园丁栽成了果园，他可以用4年培育果园，第5年园主和园丁将平分（收获）。园主可优先选取他的份额；
如果园丁没把田地完全栽成（果园），而留下了荒地，那么应把荒地损失放在他的份额里；&1t;i>&1t;/i>
如果田（原来）是耕过的地，那么园丁应像他的邻人一样向田主交纳他荒芜了的那几年的田租，并将田地加以修整，然后交给田主；
如果田（原来）是荒地，那么他应将田地加以修整，还给田主，并按一年1布尔垧地1o古尔石大麦（的比率）纳租。
这四条讲的仅是雇劳力栽果园一个方面，除此还有把自己的果园交给别人去进行管理（法典第64、65条）的情况，而这两者又与普通田地雇佣耕夫（法典第43条到第48条）、收割（法典第268条到第272条）等一起被归纳到雇佣工资法的范畴之内。农业的雇佣又与商业雇佣、手工匠师的雇佣、牧业和牲畜雇佣等雇佣的案例安排成一个大系统。
法典为了限制高利贷的展，更多的保护平民，将债奴期缩短为三年。使得即使还不上债，最多奴役三年就能恢复为平民身份，且不再负担债务。并且规定：如果一个人身负债务而暴风雨又冲毁了他的田，或是由于缺水田没有长出大麦，那么那一年他可不向他的债主交粮，他可修改他的借贷契约，不付那一年的利息。这是法典保护平民利益的最主要体现。&1t;i>&1t;/i>
两河流域在婚姻继承、妇女地位、公民对国家权利和义务等方面的法律思想在汉穆拉比法典的条文中都有详尽的阐述。与早期法典诡辩式的行文格式形成鲜明对比的是确定性的法律条文。在家庭和婚姻关系方面，还保存父权和夫权的家长制残余。父家长可将其妻或子女卖为奴隶或使之变为债奴，子女须为其家长杀害的他人子女抵命。
对父母财产继承各种情况，法典的不同处分是：
在父有遗嘱时，父亲爱子可以在拿走父亲赠给的不动产后，和诸子平分父亲遗家产；
如父死时幼子尚未娶，则诸子平分遗产后，另取家产一分为其娶妻；
异母之诸子各取亲生母亲的嫁妆，平分父亲家产；
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法律不允许父亲剥夺没犯应取消继承权的大罪的某个儿子的继承权；
对于犯了应该剥夺继承权的大罪的儿子，可给他一次改过的机会... -->>
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