第十三章 神圣教廷

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    神，眷顾有信仰的人。

    自光明神下凡人间、传播信仰已过去了831年，而人们也以此数计算年月。

    光明之神来到人间历时33年，向世人展示神迹并获得了众多信徒的追随，光明神亦不吝啬，向信徒传授最纯正的光明系魔法，其中最为优异者并称十三门徒。

    后、光明神为血洗人类的罪孽，甘愿被钉死在十字架上，死后三天复活升天，于是众信徒集结其在世间箴言，并着圣经、建立教会、帮助人们驱逐邪恶。

    后百年间，教会与罗马帝国互相合作，渐渐扩大其影响力，以至于八百年后的今天，教会已经不仅仅是一个传教组织，其衍生发展的神圣教廷，已成为一个集军政神权三维一体的世俗王国。

    其在罗马帝国被游牧民族毁灭后依然蓬勃发展，至今为止，已经完全掌控了亚平宁半岛，下设十字军、神武士、圣骑士、猎魔者等诸多神权武力，在欧罗巴大陆上影响越来越深。

    起初，教会只有简单的传教功能，随着信徒的增多，自然需要维护秩序与保证安全的力量，于是许多虔诚的信徒自愿的成为了教会的执法者。

    为了标识信仰，他们会在盾牌和服装上绘画十字架图案，远远的看去像个十字，故称十字军。

    如果说十字军是教廷立足的基础武力的话，那神武士跟圣骑士团则是教廷的中坚力量。

    神武士，是由经过教皇或红衣大主教主导的圣光洗礼之后得名的强大战士，圣光赐予了他们非凡的力量，并且能释放部分光明系魔法，数量相对较多。

    圣骑士，属于一种苦修者，圣骑士往往要经历比神武士更多的考验与磨难，如果说圣光洗礼了神武士的肉体，那么圣骑士就需要被圣光净化心灵。

    与其他所有的战士均不同，圣骑士只使用钝器，而且每个圣骑士都必定会有一本专属于自己的金皮圣经，这样的圣经并不是用羊皮纸而是用动物皮制成的，每当圣骑士在战斗的时候它总在身旁无风自动，给予圣光信徒更强的力量。

    值得一提的是，圣骑士只能为别人疗伤而无法治疗自己，神武士则完全相反，他们只能治疗自己。

    而且在数量上，经过层层考验后的圣骑士远远不如神武士那么多，但是他们更强大，尤其是圣骑士团出动的时候，简直就像晌午的烈日一样，给人们带来炽热的光明与希望。

    至于猎魔者、原本是靠山吃山的猎户，在黑暗力量出现以后，从猎杀豺狼虎豹转为猎杀亡灵与狼人，风险更高、收益更大。

    他们与教廷没有直接的隶属关系，他们之间的性质更像是雇佣兵或合作伙伴，几乎不受教廷的限制，同样也享受不到许多福利。

    他们用自己的双手挣得果腹的食物。

    除了这些对外武力，在教廷内部也有着像金字塔一样严格的统治制度。

    自教皇以下也是分为五级制度，由红衣大主教、首席主教（也称大主教）、主教、白衣执事、牧师依次递减。

    最底层人员称为修士、修女和传教士。

    每个位置分别对应嘉伦帝国相应的爵位，所拥有的权力地位也几乎与之相等。

    制度的完善，使教廷内外各项工作可以井然有序地开展，位于罗马的教廷圣殿仿佛永远沐浴在阳光之下，成了每一个神职人员最崇高的向往。

    而这些权力的顶峰——教皇，始终与废墟中诞生的嘉伦帝国保持着友善外交关系，二者相辅相成、互为犄角，在游牧民族的铁蹄下逐渐站稳脚跟，成为这片大陆新的统治者。

    然而天无二日、地无二主，王权与神权的争锋从未停止过。

    如果没有查理大帝的力挽狂澜，或许嘉伦帝国早已屈服，到那时这片大陆上将只有一个、****的神圣教廷。

    即便是今天，二者依然在明争暗斗，说是为了王国稳定也好、说是为了救赎世人也罢，当你被迫站在二者中间的时候，就必须选择一方宣誓效忠。

    然而就算这样，也未必能在这场权力的角逐中全身而退。