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辞别了韦央生，李潇前往奉化县岳林禅寺，先去见了布袋和尚。
这布袋和尚也是个牛人，在奉化一代做了不少好事，行侠仗义、惩恶除奸、驱邪驱鬼，甚至还主持过插秧。
他作了一首插秧诗：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
李潇如今也是一方大贤，只要报个名字，修行中人都会抽出时间和他喝茶聊天。
现在吃的是奉化着名的水蜜桃，喝的是奉化着名的弥勒禅茶，一僧一道打着机锋。
李潇说自己乃是未央生的师伯，听未央生说过布袋和尚的吃苦享福因果论，觉得不对。
布袋和尚诧异：“年少勤学苦读，长大后中举享福。年少学业荒废，长大后碌碌无为。这也不对？”
“大师说笑了，又不是谁都有书读的。穷人家的孩子会走路就要干活，他们不勤快吗？长大后享福了吗？”
布袋和尚沉吟一番，说：“穷人家的孩子早当家，会走路就帮着家里干活，显然知道父母辛苦，比起二世祖要好多了。”
“大师又错了。”
“啥？这次又哪里错了？”
“所谓的当家，指的不是烧水做饭，而是明白这人世间的规则，事物运行的机制。从这一点上看，穷人家的孩子早当家，或许只是有钱人的甜言蜜语，哄人开心的。”
布袋和尚脑门见汗。
“那我说的吃苦和享福的因果，不放穷人身上呢？放富人身上又如何？”
“那也是行不通的。天下百姓两万万人，千里挑一的富人就有二十万，他们之中读书的孩子少说数万，三年一次考进士，一次就三百人。
除了这三百人，其他人就不勤快吗？我就认识一个人，聪明又刻苦，十九岁考上了秀才，七十岁了还是秀才。”
布袋和尚汗流浃背。
李潇继续说：“有些佃户不擅长劳作，又笨又懒，一亩地收获三百斤，地主仁慈，只要百斤租子，那他们就过得富裕。
有些佃户勤劳聪慧，一亩地收获五百斤，地主贪婪，要走了四百斤，那他们就贫苦。
一个人是苦是乐，九成和他勤劳不勤劳是没关系的。”
“那该如何是好？”
“该和上位者说仁。这人世间就如斜塔，上位者仁慈，底层数量就会庞大，中层就会结实。上位者不仁，底层就会消失，中层就会沦为底层。
底层所想，不过是劳有所得、结婚生子罢了。”
“太白先生果然大仁大智。只是世人大多只能随波逐流，又该如何是好呢？”
“做人当做高手。”
“怎么样才算高手？”
“人要立刻能闲，乃为高手。”
一旁有沙弥记录两人对话，这就是后世的《太白真人访布袋和尚》。
佛教的因果论有一个致命缺陷，那就是别人不一定按照正确逻辑行事。
要是都按照正确的逻辑，哪里来的罪犯？
于是佛教又有轮回说，这一世没报的，下一世会报。
现实世界里轮回说，那没办法证实，不过仙侠世界这一套是好使的。
布袋和尚的插秧诗，表面说的是插秧，实际说的是做事... -->>
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