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虽然通过对哈丝丝重生出来的僵尸战士，进行的研究并找到了相对应的方法，但是所有亲眼目睹了那一幕的抗魔联盟高层，还是感觉对僵尸战士这种非生灵的物种有些毛骨悚然的后怕。/Wｗw。ＱВ⑤。cOm\\
那是一个阳光被云朵遮掩的下午，抗魔联盟各种族的高层或者代表，都聚集在鲜花平原上斯洛科城外。阴沉沉的风抚过整个平原，把各国的军旗吹得猎猎作响。哈丝丝走到一处坟墓边，嘴里念念有词，用泛着深紫色光芒的法杖指向坟墓，一道深紫色的光直接射进了土壤里，随即消失。然后只见那处坟茔表层的土壤开始渐渐地向外隆起，再破开一双惨白色略有些干枯的手，附带着土壤伸了出来。那双手用力地刨开四周的泥土，一位曾经战死的士兵又慢慢地从土里爬了出来。因为当是阵亡的士兵太多根本来不及收殓他们，这位士兵还穿着生前军团配发的铠甲就入土了，只是没有了武器。如果不仔细看，还会以为这位士兵只是受了伤，站在那里的的姿势有些摇晃而已，但是看清楚他咽喉上那一道深深的伤痕，毫无血色的脸庞空洞的眼神后，谁都知道他是一具僵尸了。
人类高级祭祀才能掌握的“光之圣洁”，是一种驱散各种负面效果影响的法术。它对僵尸战士使用后，也只能够抵消掉亡灵法师对僵尸战士的操纵，使僵尸停止下来不再行动而已，同样无法直接杀死僵尸。这个破掉僵尸战士的办法，依然不能广泛的应用在和魔族的战争中。
最后还是在一旁默默领教异世界法术奥秘的历天海说了一个大胆的想法。他说中国所盛行的佛教正是针对邪恶而生的，或许那些僧人对付僵尸会很有办法。再不然就是中国道教的分支，茅山派的道士也应该对操纵僵尸很有心得，如果有茅山派道士在场的话，也许他们会有用僵尸以暴制暴的办法。
一石击起千层浪，历天海这个想法立刻得到了以伊安为首的亲中国派的支持。于是大家决定立刻派人再通过传送阵前往中国，去寻求中国武林高手的合作，特别是少林寺的僧人和茅山派的道士。而龙虎山道士张黎平和历天海以及“贼尊”彭洪，转眼间的身份就成了异世界各国的特邀客卿率领使节团再赴中国。
鲜花平原斯洛科城外，一条河面般宽阔的土沟里被注满了可以燃烧的黑油，形成了一道熊熊燃烧的烈焰之墙，把魔族抵御在了平原以北的区域。这条防御线又犹如地狱与人间的分界线，火墙的两边是截然不同的风景。火墙以北方沃野千里却人烟稀少，辽阔的土地上只能够不时看见一些僵尸战士在摇摇摆摆地巡逻；火墙以南是密密麻麻连成一片的联军营地，到处旌旗飘扬剑戟雪亮，每天成群结队的联军士兵井然有序地巡逻在这片区域里。
占领了科罗拉城的魔族也好象暂时满足了他们的**，他们除了每天派出僵尸战士外出巡逻，就没有其他的动静了，连那群僵尸龙和骷髅龙也不知了去向。而抗魔联军每天派出狂鹫精灵作为飞行斥候，都会不定时地出现在鲜花平原以北的区域，但是从来没有遭遇过魔族的反击。
又是寂静的对峙。这种安静的战场气氛，比交战双方都投入千军万马的相互冲杀，更让人紧张。
一个多月以后，一批中国人数在两万左右的援军终于抵达鲜花平原。其中不仅仅是少林寺的僧人和茅山派的道士，还有很多侠肝义胆的中国武林人氏，他们在听说这个消息后，自愿与僧人们一起来到异世界，为消灭邪恶尽他们的微薄之力。
佛教的法器的确对僵尸类非生物种族有着无以伦比的杀伤力。被加持着《伏魔经》咒语的武器击中的僵尸战士，都是毫无例外地立刻倒地而亡，而且永远无法被再次重生。茅山派道士表现出的实力更让人咋舌，无论哈丝丝重生了多么强悍的僵尸战士，它们只要被茅山道士的一纸黄符帖住，哈丝丝立即会失去对这些僵尸的控制，并反而成为这些僵尸的攻击对象。茅山派道士也很乐意在异世界里展示他们的“控尸术”，因为在中国他们操控僵尸会遭到武林同道的唾弃。
异世界里第一次领教中国文化的人们，看着这些消灭或者操控僵尸易如反掌的中国人，心里只有暗暗地庆幸，庆幸这些人是自己的战友而不是敌人。
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