第二十三章 八仙，明州失陷大半 (1/2)
请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
姜子牙，申公豹拜入原始门下。
这二位的印记居然成了门可罗雀。
没人选择。
虽然在封神之战中，他们立下了汗马功劳。
但是知道历史的精灵们对他们不感冒。
后来还是马和猴，也就是如今的护钟童子。
现在没有钟了，又成了孤家寡人。
把他们两个人的印记融合了。
别说这两位还挺像！
尤其是和申公豹融合的猴子。
那三角脸一笑。
再把话语一说：“道友，请留步！”
活脱脱一个申公豹二世。
之后屏幕上就像是故事简介一样。
介绍起封神之战发生。
封神之战因为截教无镇压气运的宝物，最终失败，弟子大多为阐教挡了杀劫，身陨后上封神榜。
或是成为坐骑，或是进入西方教。
号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教，成为佛母。
帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。
燃灯成为燃灯上古佛。
慈航，文殊，普贤，多宝进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨和千手如来。
西方教确立了横三世佛和竖三世佛，佛教成立，佛教大兴。
三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利，天庭格局确立。
而这个洪荒的天庭，也有“六御大帝”。
不过有开天人王七小看着。
就是有八大帝都不好使。
只能让他们各司其职，安排好天庭的职位和次序规则。
封神战之后。
截教道统几乎断绝。
封神大战使洪荒再次破碎，六圣借封神之机将万类分化，凡有根骨，资质，法力，神通的生灵，草木划入地仙界。
并设立了逆向结界，与人间界分开，许上，不许下。
并配合六道，天道归属三十三天及地仙界；人道，畜牲道，归属人间界；阿修罗道，饿鬼道，地域道归属冥界，由阎罗管理。
致此这些印记全部进入地府，填补地府的空白。
使得地府更加纯粹和用途更大。
同时也完善了地府的功能。
使得地府招收的人口不再是人间界。
开始向整个宇宙扩散。
……
【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前众说不一。
有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
“八仙过海“，道教掌故之一。
“八仙“一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。
在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。
他们随身所携带的法器各有妙用。
传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。
本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声＂变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。
不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。
这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。
花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。
平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。
铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。
原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。
花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。
汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。
只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。
花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。
海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖“唰“地窜出海面。
铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。
原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。
要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。
原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。
这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。
张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。
眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。
幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
至此，八仙定位。
第一仙。
铁拐李又称“李铁拐”“铁拐先生”，为道教八仙中资历最老的神仙。
据《历代神仙通鉴》卷五与《列仙全传》卷一等道经记载，铁拐李蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，模样丑恶，金箍束发，铁拐踱足，常背一药葫芦，浪迹江湖，行医治病，后功行圆满，被玉皇大帝封为上仙。
第二仙。
钟离权，中国民间及道教传说中的八仙之一。
复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人。
钟离权作为八仙之一，其形象特征是头梳髽髻，髯长过腹，手执扇子，袒胸露乳，一副豪爽大气的样子。
第三仙。
张果老，道教神仙“八仙”之一。
张果老原为唐代道士，擅长法术，常隐居在恒州中条山，往来汾晋之间，世人相传他活了数百岁，尊称为张果老。
民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。
所乘白驴，日行万里，夜间折叠入纸，放入箱中，白昼以水巽之，还成一驴。
第四仙。
吕洞宾。
吕喦或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府人，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。
吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等。
吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
据《列仙传》对吕洞宾的外貌描写：生而金形木质，道骨仙风鹤顶龟背，虎体龙腮凤眼朝天，双眉入鬓颈修颧露，额阔身圆，皇梁耸直面色白黄左眉角一黑子足下纹起如龟，身长八尺二寸喜顶华阳。
第五仙。
何仙姑，民间传说中八仙之一。
据明代吴元泰所撰《八仙出处东游记》，八仙之中，“唯有一女，手捧莲花，出尘绝艳”，是谓仙姑。
第六仙。
蓝采和，中国民间及道教传说中的八仙之一。
据南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书记载，蓝采和是唐末至五代时人。
蓝采和本为男子，常常女装打扮，手提花篮，据说本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。
夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸，经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂。
第七仙。
韩湘子，传说中的八仙之一。
有史料记载韩湘子字北渚，又字清夫，是韩愈的族孙，性疏狂，不喜欢读书，曾于初冬季节令牡丹开花数色，又曾聚盆覆土，顷刻开，以花片上有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的句子出示给韩愈看，韩愈当时不理解。
后来韩愈因为谏迎佛骨被贬官去潮阳，途中行至蓝关遇雪，韩湘冒雪而来，并对其说花上的诗句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。
传说中韩湘得道成仙之事，即由此附会而来。
... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读