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    第200章 活人祭祀

    中国已知出现的最早文明“红山文化”中,就有用头盖骨进行祭祀装饰的文化习俗,因为在远古时期,人们认为人的天灵盖具有神力,能够驱灾辟邪,所以除了祭祀之外,还会将其打磨穿孔,当成装饰物戴在身上。

    牟尼堆和天灵盖,都和宗教文化还有祭祀有关,我们现在可以肯定,这起案件为一起与邪教祭祀有关的凶杀案。

    在开会之前,我让徐荣将二十年前那起夫妻被害案件的资料调出来,当做参考资料。

    圣昊曾经对我讲述过杀害那对儿夫妻的凶手,所使用的特殊杀人手法,他认为那是蒙古宰杀牛羊时所用的特殊手法,他将这手法也对众人讲述了一遍。

    胖子听完,认为那对林中被害夫妻,很有可能被人当做了祭祀的牲畜,也就是“人牲”,进行了残忍的宰杀。

    原始社会末期和奴隶制社会期间,那时候的人为了祭祀祖先、神灵或自然界万物,便将活人作为祭祀用品进行杀戮。

    在中国的新石器时代,龙山文化的遗址中,就发现了曾经可能用作祭祀的俘虏骨架。到商代,人牲做作为一种制度,流行非常广泛。

    《殷墟文字甲编》上的卜辞记载,商王一次屠杀三十名羌人祭河神,而商朝最为著名的就是商汤的“汤祷”。 当时汤逢大旱,商汤剪去头发和指甲,愿以自焚其身为牺牲,祷于桑山之林以祈雨。

    一朝的天子都能将自己当成人牲进行祭祀求雨,可见用人当做祭祀物品在古时并不是一件罕见的事情。

    而活人用作祭祀的方式有很多,比如焚烧、斩首、活埋。所以胖子认为,二十年前的夫妻林中被杀案,也与邪教活人祭祀有关,我们应该将两个案件合并进行调查。

    圣昊表示十分认同,他说古时祭祀时有“少牢”和“太牢”之分,少牢是宰杀猪羊进行祭祀,太牢是宰杀牛羊猪进行祭祀,因为阶级身份的不同,所以祭祀的规格不同。

    因为圣昊推测,二十年前的被害夫妇,被人用宰杀牛羊的手段进行宰杀,正说明他们被当成了祭祀用的祭品。而现今发生的天灵盖切割凶杀案,也可以看做是一种活人祭祀行为。

    虽然两个案件有不同之处,但也有很多相似之处,我们相信这两起案件可能与同一个邪教组织有关。

    不过,我对圣昊过于积极的态度感到有些疑惑,不由得若有所思的看向他。

    邪教组织通常运行十分隐秘,为了躲避监察,常常行踪非常诡秘。他们通过身心两面的摧残方式,对误入邪教组织的成员进行洗脑,剥夺他们个人自主的想法,令教徒全身心的投入到邪教之中。

    一般邪教组织的头目都是善于诡辩,看上去很睿智,具有领袖魅力的人。但其实他们只... -->>

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