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蛮入寇的假象,简直不要太简单的事情。。。。

    接下来的时光飞逝,一晃又是月半过去了。

    在安南十三州最南端的唐林州(今越南中部承天顺化省)境内,一处沿海平原地带的小土丘上;许多赤膊坦背的土人正围着一处大坑在辛苦挖掘着什么。成筐成筐新翻的泥土和石块流水一般的运出来,又堆叠成一道道矮墙。

    “这就是马伏波的镇南铜柱么。。。转眼已经是千载了。。”

    周淮安看着眼前被从乱石和泥土当中已经显露出来大半截,几乎与大地锈蚀成一体而深绿斑驳的物件叹息道。

    然后,就是对铜柱进行翻新式的修缮和保护,好在之前击败西原蛮罗氏部的时候,缴获了大量铜器还有不少剩余;再例行在边上対石立碑以为留念;

    毕竟寻访这种证明华夏自古以来主权的遗迹,并在边上留下自己的印记,也是如今他在安南境内行兵时,为数不多的闲余乐趣之一了。

    事实上回想起当初来,曲承裕做的看起来比周淮安预想还要好一些,因此,他就连一些事先准备好的补救和善后的错失,都没有机会派上用场,事情就有已经结束了,除了死掉的人看起来有点多。

    就在义军出征的三天之内,交州城内不出意外的发生了变故。有人在内城的坊曲当中举兵反乱,打出要为曾衮报仇的旗号,而将附近的富人聚居之所都给裹挟卷带了进去,又开始进攻府衙和放火焚烧街市。

    虽然这场闹剧式的叛乱,很快就被城中优势数量的土团兵镇压下去,但这也只是一个刚刚开始的序幕而已。因为在这些叛乱者发端的据点当中,发现了许多重要的证据;包括指向城中许多首望人家的兵器和物资来源,还有前伪都护曾衮亲手所写的往来文书,与来犯西原蛮私下勾结的信件。

    然后,在杀的人头滚滚的一片浓重血色笼罩当中;以城内卫氏、饶氏为首历经了南诏入侵和土蛮作乱,数次政权更迭都依旧屹立不倒,而以相应代价始终站在幕后笑看风云的老牌氏族、大姓,连同更多附庸他们的亲眷、族人、部曲和家丁一起,都纷纷倒在了曲氏为首的新兴地方豪强所举起的屠刀之下。

    最后除了为数众多的奴婢另有用处之外,只有女人和尚不晓事的孩童得以幸免下来,但是等待他们的命运,则是作为罪眷身份而上船远赴广州去,就此在异地他乡完成余生了。

    虽然最后或许有一些男性的死剩种;比如身在外地的族人,或是居住远乡的旁支远宗,而得以逃过一劫;但都对于后续的局面和形势难有作为了影响了;而且就算他们之中日后有人想要行险来报仇和反攻倒算,那也得先活的过义军附从武装里,那些得以上位的新兴豪族的清算和追索才行呢。

    而这件事情的后遗症,则是隐隐造成了交州境内新、老士绅豪族之间的对立和割裂,只能由义军居中调和与制衡了;而作为这一切明面上的始作俑者和主导人,吸引了许多仇恨的曲承裕,也被隐隐断绝了在安南当地未来的某种可能性了。

    但是作为眼前的正面效果和反应,同样是十分强烈而立竿见影的;比如义军所推行的修路开渠,征丁收粮、废关拆卡,赎放奴婢,救济贫民,清查户口,丈量田亩,等等一系列改善民生和经济环境的措施,在交州内外明里暗里遇到的阻力都大大减少了许多。

    或者说在这个时代,地方士民百姓的反抗程度和心理阙值,其实是维系在这些地方大族士绅所主导(被代表)的,所谓“乡愿”“舆情”手中的。只要能够剪除、铲除的干净一些,光靠恐怖手段造成的心理威慑,也是能够将统治继续维系下去的。

    所以在当地,义军重新发卖了一批俘获的土蛮青壮为佣奴;又以此为代价赎放了许多城中奴婢为民籍之后,交州城中的在册丁口,居然一下子增加了两三万之多。

    当然了,义军提供的赎放也不是无偿的;一方面是太过容易得到的东西不见得会被珍惜,或者说免费的东西并不会使人感恩多久;另一方面则是半强迫性给他们一个适应过程,以及重新学习谋生手段的机会;

    这样,才不至于令其因为生计无所着落,而变成新的社会问题和隐患。这也是在潮循各州和广府期间,所得出来的经验教训和成熟模式。

    这些释为民籍的奴婢,先要在义军所属的工场或是作坊,沿海的田庄和港口里干活上数年不等,才能算是清偿了代付的赎身之资;然后在这个过程当中,原本缺少生计手段的他们,也自然而然和义军产生了羁绊和牵连了,而在日后具有相当高继续留下来或是成为义军拥护群体的概率。

    就算是期满被重新放回到地方上去,往往也会因为社会现实和环境变化的反差,而不乏重新跑回来投奔的例子。这同样也是一种堂而皇之让人挑不出毛病来的阳谋。

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