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一下你身子恢复的如何。了,要说先从哪里开始呢。。”

    如今,周淮安收下来的那一团乐班成员,都已经被送往后方去重新回炉和修习了。虽然他想尝上一把欢淫无道的滋味,但是现实可不允许他有这么多闲余时间,他也终究还没有完全被下身本能给支配了。

    要知道这些女人当中,保不准就有什么人给埋下的暗雷,所以处于现代人的警惕和经验所致;他宁愿重视质量更甚于数量的结果。

    因此,如今周淮安身边也就剩下有过实质关系的窈娘,以及她带领两个打下手的小侍女而已,用她的话说是不放心留在外头,而宁愿带在身边管教兼保护之。

    当然了,周淮安同意让这两只名为“兜兜”和“住儿”以小侍女身份留下,则是因为年纪小心思相对简单一些;虽然作为侍女的经验和手段尚缺,没有成年人那么多撕逼的花样和想头;从头调/教起来也具有更多的可塑性。

    对了,这就是当初她不惜献身来保护的那两只,也是在义军的宴会上跳舞开场的那两位小舞者。

    名为兜兜的小侍女话不多有点腼腆,虽然生得一副如画的眉目,但给人印象就是绒毛细细而肉呼呼,想要捏在手里把玩的可爱包子脸;油然而生起某种天然的保护欲来。

    而名为住儿的小侍女则要形色鲜明的多。细细的柳眉杏核眼儿,恰到好处的鸭蛋脸和秀挺的鼻翼,柔嫩红润的小嘴,就是个活脱脱小号版的古典画中美人胚子。

    相比周淮安家里已经养着那只,娇柔怯羞仿若是活体洋娃娃一般令人怜惜在怀的小挂件;她在清纯稚嫩之中却有种隐隐的,让人不惜想要毁灭某种美好事物,也要将其永远占为己有的悸动。

    当然了,在品尝过丰美成熟的温柔滋味之后,他已然看不上这种青涩发酸的小果子;而只剩下某种审美上的欣赏和手办收藏家式的装扮、赏鉴情节了。

    只要能够让他是不是感受到,在这满是绝望与苦难的世界上,还有一些让人珍惜和保护的美好事物就够了;并没有必要在荷尔蒙勃发的驱使下,都无所遗漏的占为己有才是。

    就像是那首《金缕衣》所唱的一样,“有花堪折直须折,莫等无花空折枝。”,珍惜住眼前人才能抓住未来啊。

    只是大众喜闻乐见的快乐时光总是短暂而过得飞快;好容易放下已经娇柔而瘫软成泥的人儿,重新收拾停当的周淮安,略有些惊讶的看着一脸讨好而前来表功的人。

    “什么,在江宁城中发现了我的同门?。。”

    。。。。。。。。。。

    数百里之外江陵城中,新开办的大讲习所江陵分院当中,却是一片如饥似渴,勤奋学习的氛围。

    在寺庙大殿改成的某处特别学堂之中,正在讲授着《韩非子·五蠹篇》的民之政计篇:“皆就安利如辟危穷。今为之攻战,进则死于敌,退则死于诛”。

    其大意就是:世上人们的习惯想法,都是追求安逸和私利,而避开危险和穷苦。如果让他们去打仗,前进会被敌人杀死,后退要受军法疵,就蹿危险之中了。

    放弃个人的家业,承受作战的劳苦,家里有困难而君主不予过问,就置于穷困之中了,穷困和危险交加,民众怎能不逃避呢?

    所以他们投靠私门贵族,求得免除兵役,兵役免除了就可以远离战争,远离战争也就可以得到安全了。用钱财贿赂当权者就可以达到个人私利,私利一旦达到也就得到了实际利益。

    既然平安有利的事情明摆在那里,民众怎能不去追求呢?这样一来,为公出力的人就少了,而依附私门的人就多了。而缺乏足够的制度和手段来遏制,这种好逸恶劳崇尚不劳而获的风气和潮流。

    于是,国家的情势就越来越败坏,而门阀士族私家掌握的利益则越来越大,乃至倒逼和凌驾于各级公共权力之上。王朝就此更替的末世之期也由此到来。

    新投过来的数十名义军头领,正在一边听取这照本宣科的讲述,一边翻动着书册,或是做出相应的标准和记录来。

    而刚刚回到后方不久的赵引弓也赫然就在其中;他是在没有想过自己放下工具拿起刀枪厮杀了多年的粗手,居然还有可能像那些先生、学子一般,笨拙有加的拿起那些纸笔来,以而立之年重做那修习之事。

    虽然这个过程看起来很困难和艰涩,他甚至已经捏断了十几只炭笔,撕破和戳坏了好些簿子,把握惯了刀剑弓枪的虎口和指肚茧子,都重新磨光了一层又一层;但他还是奋力坚持了下来;并且还从中找到了自己余生的意义。

    因为他已经有些明白和体会到,古时的名臣《周处传》故事中,在兴灭三害之后得以朝闻夕死的一番心情和感悟所在了。

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