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    而相比城门外的闹剧纷纷;在长安城内的大兴善寺内。新到一批即将在关内道各地上任的官吏人选,所组成的千人大会上,周淮安也正在众目所瞩之下;进行来到关内第一堂名为《兴亡史鉴》的政治公开课课:

    “历朝历代的崩灭,无不是从体制败坏而财政枯竭的经济危机开始发端的;局于上位的权势者穷奢极欲,而小民者愈发困顿,官吏豪姓居中聚敛愈多。。”

    “结果体现为最明显的征状,国家和朝廷却拿不出更多财计和余力来对应天灾人祸;于是中枢每每加征于下,便就是地方十倍数十倍的聚敛、盘剥于民。。”

    “民怨鼎沸而横行四野求活,又不得不劳费朝廷钱粮兵员去镇平和剿灭;然而刀剑杀得了饥民的肉身,却是杀不得着层出不穷的天灾人祸。”

    “于是,一边是国家财源衰微枯竭,征无可征,一边是地方豪姓乘势而起日益做大不掉。。天下就自然走向了群雄争乱的末世之期。”

    “因此,这也是在新潮即将确立之前,这个世道于我太平军最大的考较所在。如何避免这些代代相袭的重蹈覆辙之弊,而令国祚更加长久远迈历代,直追上古三代之治?”

    “毕竟,世人子息繁衍无穷而田土地力有尽,乃至拥众饥不得食、相争于野,此为内卷之故呼,也为世上治乱循环的因果往复。。”

    “世上人多为己所求,为子孙计而得陇望蜀、欲壑难填,此为人欲使然;而万物流转,生生不息,不为尧喜、不为纣悲,此为天理呼。”

    “是以为政者当善于调理阴阳,令天理人欲相辅相成的发展之道,而不是变成存亡对立的内耗之道,或是填在人祸发端的根源和征兆?。。”

    “具体的表现,就是对内兴产促业,穷尽格物之理而营治器械,竭力提高世上的效率和产出,以足日益增长的内需;是为安居乐业之道。”

    “于外则是开拓进取,以太平年景下的国家余力,征发寰宇域外之所获,馈补海内之缺漏;这是才是因里循环的长久之道。”

    “故而,为政者一味强调君子耻于言利,那就是失之于偏颇而很容易脱离现实和世情;不然不是变成人所欺瞒的愚钝腐儒;就是别有用心的苟且企图之辈。。”

    “所以,为上位者不但不能耻于言利,还要更加明白自己所谋求的利益所在。贪赃枉法是为一己私利,造福民生则为公义之利。。”

    “不是为一家一姓之利,而为了天下整体之利,为了众生万民之利,来作为基本的行事准则,”

    “汉武英明一世,最终还是逃不过要下罪己诏之故又是为何?因为他晚年的所作所为,已经偏离了家国一体的天下公利所在。”

    “兴师动众远征外域,所获不过是为了天家个人宣扬武功、装点门面的几匹天马,自然逃不过好大喜功、穷兵黩武的身后名;此为私欲。。”

    “可要是为此广开商路,远通域外以为互交之利,自然就有张骞凿空西域的名垂千古;或又是陈汤,班超的扬威域外,以为边疆安定之功。当为公义。”

    说到这里周淮安再度扫视了一圈表情各异的汲汲人群,最后才意有所指的总结到:

    “太平军顺天应命走到如今底部,只验证和说明了一个结果。自两汉以降士族门阀,早就该扫进历史的尘埃了;如今能够大当其道的,难道不是‘有教无类’和‘唯才是举’么?”<... -->>

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