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  而陈德兴争道统的目的,当然是要学商汤周武,光明正大的取代了赵宋这就叫当了**还要立牌坊。而这牌坊,就是改朝换代的规则和秩序。如果陈德兴要建立一个只依靠暴力的**王朝,规则和秩序什么的并不重要,靠雷霆杀伐去震慑就可以了。但是这样一个杀出来的王朝是不可能建立封建制的,因为封建本身就是规则和执行。

    而没有封建制,陈德兴就不可能依照周式封建的办法,用夏君夷民之策,打造出华夏世界打造华夏世界的事业,可不是一代人就能进行到底的。这可不仅仅是建立几个殖民据点而已,而是要在全世界范围内建立华夏文明,实行民族“融合”。

    如果没有一个可以长久维持的封建秩序,陈德兴一翘辫子,诸夏就得乱套,到时候没准就步了大蒙古国的后尘,扩张出去的诸夏就被各种野蛮人给同化掉了!

    所以,这块牌坊还得好好立起来!

    而按照中国传统的思路,正统的谋朝篡位,就是有道伐无道,有德伐无德。陈德兴装神成功,肯定就是有“道”了,而且他还用“复周礼”把儒家手中的道统也拿走了一半。因此道亨是足够了。现在的问题就是“德”了。

    陈德兴笑道:“赵宋让中原于蛮夷,比之殷纣仿佛不如,之所以看着没有失德,无非是些无耻士大夫在替其遮羞罢了。不过唐元会战在即,贾似道那奸贼又怎会不做些失德的事情?说不定,他现在正在和刘秉忠商量怎么再卖一次中原呢!两卖中原,弃祖宗之土,弃华夏之民,赵宋自然是大大的失德!”

    赵宋和贾似道不甘心灭亡是肯定的!而现在对赵宋构成最大威胁的还不是陈明而是李唐。赵宋勾结蒙古,一块儿把李璮的好事儿坏掉几乎是肯定的。这事儿便是失德,陈德兴便可以大会诸侯去吊民伐罪,顺便扫荡一下江南,然后堂堂正正的当皇帝。

    “这贾师宪……只是愚忠,算不得大奸大恶吧?”陈淮清微微摇头。他和贾似道的关系其实是不错的,双方还是亲家贾似道的侄女嫁给了陈德芳。

    “忠一家一姓而背天下,此等便是大奸似忠!”陈德兴看了父亲片刻,“大人,您在临安还呆得下去吗?”

    陈淮清淡淡道:“自然不能呆了,吾打算退往昌国。”

    昌国县就是后世的舟山市,陈德兴现在所在的桃花岛也属昌国县管辖。不过陈淮清所指的昌国并不是桃花岛,而是昌国县城所在的舟山岛。这座岛屿面积不小,有476平方公里。而且还有沈家门港,是庆元府的第二商埠所在地。岛上的人口更是超过了10万。

    陈德兴双手抱胸,思索片刻,“现在昌国县城内驻扎了几千三衙军,他们是护着贾似道而来的,等他们走了,我便发兵去取了昌国。”

    “为父还有学生数百,武学一所。”

    陈淮清这两年虽然领着右丞相的名义,但是在贾似道这个平章压制下没有一点伸展的空间。唯一的成就便是调教出了几百个武学生多是南宋藩镇的庶流子弟,不过贾似道也不肯用他们。

    “武学可迁昌国,改称舟山天道书院吧。”陈德兴停顿了一下,“至于武学生,可以入北伐军军官学校或天道书院,也可以直接安排官职。”

    “天道书院?”陈淮清皱皱眉,“是太学吗?庆之你是要学蔡京罢废科举,专以三舍法取士吗?”

    三舍法是王安石提出的,主要的内容就是让太学生按照外舍、内舍、上舍升级最后择优做官(通过考试)。后来蔡京当政的时候一度把科举废掉,只用三舍法取士实际上就是用系统的太学教育培养官僚。不过这套办法却遭到了太多的反对,在徽宗宣和二年就废止了。

    “差不多吧。”陈德兴道,“科举本就是牢笼志士,所取之士多无用处。吾大明自有士爵议会共治地方,无须以科举笼络士大夫之心。”

    陈德兴治理地方的路子,乃是贵族议会监督官僚。类似的方法,在中国历史上也有人提出过,就是明末清初的大思想家黄宗羲,他提出了一个以学校议政的办法来监督政府。实际上就是把秀才、举人变成议员。和陈德兴从士爵贵族中挑选议员都属于精英民主的范畴,区别只是谁来把持地方。

    陈淮清沉声道:“若如此,便是要以士爵替换士大夫了!庆之,你可知能马上打天下,不能马上治天下吗?”

    陈德兴道:“吾打天下靠士爵,治天下也要靠士爵!”(未完待续……)

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