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,即便是土生土长的本地人也在春天的大山中活不过几天。

    而且廖春也死了,自己之前的谋划全部化为乌有,为了继续活下去,他不得不强忍着悲痛,烧了同族的尸体,做出敬畏神灵的样子,以期让宋人大官放心。

    有了通川堡这片草场,族人用不了两年就能重新休养生息过来,自己跟着宋人大官说不定也能找到更好的机会。

    但这位宋人大官好像和其他宋人不一样,他没有习惯性的认为蕃人都傻,自己算计的是挺好,可他把话挑明了,还开出一个这么有诱惑力的条件,再装下去立刻就没了意义。

    “效忠五年!五年之后还你和你族人的自由。在这五年中,我来给你的族人建立学校,让唃廝罗的孩子上学认字、让唃廝罗的族人学习如何炼铁、制作兵甲利器。你的族群需要为我提供兵源,他们的吃喝穿用都由我负担。五年之后,你和你的族群愿意留下,我们就用雇佣的方式继续合作,不愿意留下,有了可以战斗的军队、坚甲利器,哪儿都可以去得。同时我还可以继续给你的族人提供支援,帮助你们在大宋以外的土地上抢到一块满意的地方。你可以去和任何人打听打听,谁能开出和我一样的条件,我立刻就辞官回家,然后把这些车里拉的兵器盔甲全送给你。”

    洪涛是认准了五年这个期限了,坑苗魁也是五年,现在又要把溪罗撒也骗到坑里来。其实他说三年、七年、十年都可以,只是觉得五年这个时间段说长不长、说短不短,还很顺口。

    没错,效忠五年然后放溪罗撒族人自由的条件就是个坑,这番话里最关键的内容并不是期限,而是让孩子上学认字、让族人学习炼铁制作兵甲利器。

    听上去这个条件简直太优厚了,洪涛简直就是大善人,实际上这是一个非常恶毒的釜底抽薪之计。

    文明相对野蛮、先进相对落后,前者的吸引力永远比后者大。后者一旦尝到了前者的滋味,打死也不愿意再退回去。古人用了一句话就把这个道理阐述清楚了,他们是这么说的:由俭入奢易、由奢入俭难。

    历史上也有很多这种事例,比如蒙古人占据了中原,不到百年就完全被享乐磨光了锐气,曾经横扫欧亚大陆的蒙古铁骑,最终连一群举着锄头木棍的农民都打不过。满人也一样,他们入关之前骁勇善战,入关之后倒是比蒙古人坚持的时间长点,但也长不到哪儿去。

    还有后世美国人玩的那套文化入侵,不知不觉间就会把一个民族的文化冲淡。这就是洪涛想达到的目的。

    他要用更富裕的生活条件、更丰富的文化知识、更新颖工业化生产方式,把溪罗撒的族人全部同化过来,倒时候让他们走他们也不想走。

    即便还有一些人顽冥不化,但大多数人并没有这么强的自制力和分析能力,他们看不到那么远的事儿,只关注眼前。

    最狠的并不是同化溪罗撒的族人,而是教授他族人的孩子上学识字。假如唃廝罗的孩子从小都学汉字、说汉话、讲汉人的礼仪、再吟诵几句唐诗宋词啥的。不用好几代,一代人之后唃廝罗族群就分化了,再来一两代人,这个族群也就只剩下名字了。

    甚至很多族人会以这个名字为耻,不愿意再主动提起。因为这个名字代表落后,会让他们在宋人为主的社会中受到歧视,影响他们奔向美好的前程。

    这是从根本上抹杀掉一个族群的最快办法,钢刀在这时候远远没有书本效率高且副作用大。这个理论不用再次去证明了,历史上有无数先例,他自己在金河帝国时对东南亚各族也是这么做的,效果大大滴好。

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