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道。
“行了,我知道,进屋吧。”梁丘宏懒得理他,率先向竹屋走去。
一连数日,周扬都在房内闭目打坐。
陆三儿不死心,几次到房间里想磨叽两句,但周扬连眼皮都不抬一下,他也只有悻悻而归。
周扬看似在打坐调息,其实他一直在参悟秘文观止。
此书对远古文字的释解只占了一小部分,其它方面的秘文却有很大篇幅,包括诸多阵纹。
在周扬看来,这些秘文如同鬼画符一般,一个字也看不懂。不过他急需的是掌握远古文字,目前对其他秘文还没有兴趣。
上古文字是远古文字的发展和延伸,具有一定的关联,此书便是将这种关联之处进行细致的讲解,让人们掌握其发展变化的规律,再配以两种古字的对比解释,便显得图文并茂,一通百通了。
有的文字,便是寻常人想一辈子,也弄不明白是什么意思,但经过此书的讲解,顿时便有霍然开朗、原来如此之感。
整整三日,周扬都沉浸在对远古之字的研摩之中,也初步掌握了其行文规律,以及某些文字的大概意思。
又过了两天,周扬便开始参悟那篇记载着天地之力的玉简。
其实天地之力无所不在,无所不包,连人的力量也是天地所赐,只是修者开发利用出的天地之力,远远多于凡人而已。
但这片玉简中所记载的天地之力,说的只是某一种强大的力量。若是完全掌握了这种力量,那么反手间便可天崩地裂,江河断流,甚至灭掉一个大陆都不在话下。
当然,要想完全掌握这种力量,那是难如登天,几乎不可能。
不过玉简中却记载了一人,有名有姓,而且是赫州人氏。
相传此人便将天地之力修炼到极致,实力超越了神境,最后白日飞升而去。
此人便是赫州大陆的神话人物,圣武仙君。
圣武仙君也是此术的创立者,所以又叫圣武秘术,并且后人将这种秘术尊称为仙术。
圣武仙君名声极大,也确有其人,不过倒底成没成仙,世人却谁也不能肯定,多是传说而已。但此书却言之凿凿,并声称其留下了圣武秘术。
其实,玉简中所记的圣武秘术,也只是原书的一部分残篇而已,真正的圣武秘术早已失传。
相传自从圣武仙君飞升之后,再也没有人将天地之力修炼完全过,自然也再没有赫州大陆修者白日飞升,立地成仙。
虽然只是一部残篇,但此书所记亦是博大精深,懊妙无穷。而且修炼此术的要求非常苛刻,一时间都让周扬觉得,世上根本不可能有这样的人。
要修炼此术,必须是全属性体质的修者,而且还得天生拥有神识,灵魂异常强大才行。
这让周扬几欲吐血,真想把玉简扔的越远越好。
按此书所记,大业宗罗浩所修,根本不是什么天地之力,而是根据圣武秘术残篇创出的神识修炼之法。
罗浩所修炼的,只是用秘术短时增强自身的神识,使之达到远超本身境界的程度,以强大的神识压迫对手,并最终控制对手。
而圣武秘术,却可以利用真正的天地之力为已用,不但可以杀敌灭世,还可以用其创造世界。
说创造世界有些危言耸听,但至少可以创造一个空间,甚至一方天地,只看掌握的天地之力是多是少了。
少的只能创造一个空间,没有生命,没有修界的一切。多的便可以创造出有生命的空间,而且可以进一步演化和升级,从而成功蜕变晋升为世界。
但这些离周扬太远,他连空间法则的一点皮毛都不懂,又何谈创世。
不过就在他有些灰心的时候,玉简后半部的记述,却让他重新振奋起来。
此书不但记载了要求苛刻的玄妙术法,而且也记载了由此衍生出来的其他各种道术,尤其是神识和灵魂方面的诸多厉害道术,包括大业宗的那种独门秘术。
除此之外,还有状大灵魂、增强神识的秘术,以及搜魂之法等等,而周扬最为关心的神识攻击之术,也赫然在列。
大业宗的独门秘术,严格来说根本不是什么天地之力,此玉简中称其为神识压迫,远没有神识攻击厉害。
书中所列神识攻击之术,共有四种形式,一是神识集束攻击;二是五行属性攻击;三是音波攻击。四是禁神之术。
第一种攻击,要求修者必须神识超强,至少要拥有远超自己两个层次的神识强度才行。
第二种攻击,至少得有超过自己一个层次的神识强度,但自己的属性攻击力超强才行。