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    《丧服》中说:丈夫是妻子至尊的人,妾也要为夫君服斩衰。

    《丧服》中说:夫君是妾至尊的人。在家未嫁的女子为父亲服斩衰,用布把头发束起,用竹制的簪子插在头上,用麻线梳在头顶两旁的发髻要露出。服斩衰的时间是3年。

    《丧服》中说:束发的布有6升。束发露出发髻后,垂下的布长是6寸。丧礼中竹制的簪子长1尺,吉礼的簪子是1尺2寸。女子已经出嫁,被夫家休回父亲家的,为父亲服斩衰3年。公卿、大夫的家臣,为他们的主人服丧,带子是布带,鞋子是绳子编结的。

    《丧服》中说:除公卿、大夫的家相、邑宰贵臣外,其余的都是众多家臣。

    君是指有封地的人。众多家臣拿着孝杖,不是早晚都到哭泣的位置上哭泣。国君的近臣,国君穿什么样的丧服,就随着穿什么样的。草鞋使用绳编结的鞋。

    齐衰服,是用粗布制成的上衣和下裳,缝好衣边。用牡麻做麻带子和腰带。丧冠用7升布做系冠的带子,垂下的做冠缨,用桐木做孝杖。穿着布带,粗草鞋,服丧3年。

    《丧服》中说:齐是什么?指的是丧服的缝边。牡麻是不结子的麻,牡麻做成的麻带子,麻根放在右边,搭在麻尾上。丧冠用粗加工的布制成,粗鞋是用藨蒯(biāokuǎi)草编成的鞋。父亲去世后,母亲又去世,为母亲要服齐衰3年。为继母服丧,和为生母服丧一样。

    《丧服》中说:为继母服丧为什么和生母一样?继母和父亲婚配,和亲生母亲相同,所以孝子不敢两样对待。为慈母服丧,和为生母一样。

    《丧服》中说:慈母是什么人?旧言说,是失去儿子的妾。妾的儿子失去母亲,父亲命令妾说:你把他作为儿子。命令儿子说:你把她作为母亲。如果是这样,那么活着时就要供养她,终她的一生都如同生母般对待她,死去就为她服丧3年,和为自己的生母一样,这是尊重父亲的命令。嫡母(正妻)在为自己的长子服丧时,要穿齐衰服。

    《丧服》中说:为什么嫡母要为长子服丧3年?父亲不因为自己是父亲而降低自己对承继祖先正体的长子的丧服,母亲也同样不敢降低。用粗布制成齐衰衣裳,缝衣边。用牡麻做头和腰的麻带。丧冠用布做成冠缨,用桐木做成孝杖,还有布带,草鞋,服丧1年。

    《丧服》中说:有人问:戴什么冠?回答说:齐衰、大功,戴的冠和它的丧服的上衣的尺寸相对应。缌麻服、小功服,戴的丧冠和它的丧服的上衣尺寸相对应。衣带的边饰,齐衰以下的要看它的丧冠的尺寸。父亲在世,为去世的母亲服齐衰1年。

    《丧服》中说:为什么需要服丧1年?儿子屈于父亲的至尊。至尊的父亲在世,儿子不敢伸张自己对母亲的尊爱。父亲必须3年后才可以娶妻,要理解儿子痛失母亲的心情。丈夫为妻子服齐衰1年。

    《丧服》中说:为妻子服齐衰为什么1年?妻子是最亲近的人。被休弃的妻子的儿子在父亲去世后,遇到母亲丧事,为母亲服齐衰1年。

    《丧服》中说:被休弃的妻子的儿子为母亲服齐衰1年,就不需要为外祖父母服丧。《丧服》中说,断绝宗族关系不服丧服,母亲和儿子是至亲相连。被休弃的妻子的儿子作为父亲的继承人,不为被休弃的母亲服丧服。

    《丧服》中说:和至尊的人为一体,不敢为自己被休逐的母亲服丧。母亲去世后,继母改嫁,跟从她的,要为她服齐衰1年,来报答她的抚育之恩。

    《丧服》中说:为什么要服丧1年?敬重她始终抚育自己。不用孝杖,穿着麻鞋,为祖父母服丧1年。

    《丧服》中说:为什么服丧1年?因为祖父母是最尊贵的人。为伯父、伯母、叔父、叔母服丧1年。

    《丧服》中说:为什么为伯父、叔父服丧1年?因为他们和尊贵的父亲是一体的。可是为什么为兄弟的儿子也要服丧一年呢?因为自己是旁系尊贵的人,不足以用尊贵加在自己身上,所以为兄弟的儿子服丧1年,是报答他为自己服丧。父子是一体的,夫妻是一体的,兄弟是一体的,所以父亲尊贵得就像头一样,儿子低卑得就像脚一样,夫妻是两半的相合,兄弟是四肢的相连。

    所以,兄弟的情义不分彼此,然而要分彼此,是为了避开儿子对父亲的亲情。儿子对父亲没有亲情,就不能成为儿子。所以才有东宫、有西宫、有南宫、有北宫,分开居住而有共同的财产,各宫的用度有余,就交给嫡长子,用度不足请嫡长子资助。为什么伯母、叔母也要服丧1年?因为她和伯父、叔父婚配而有母名,所以为她服丧服。大夫的嫡子也要为妻子服丧1年。

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