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空缺的情况下,是道门中地位最高的三人。每人各自执掌一道,放眼整个中原,再加上一位大玄皇帝,是权势最大的四人。

    区区凤麟洲的一个斋王都有三件仙物在手,可大玄皇帝却足有四件仙物。

    在很长的一段时间里,道门的仙物是十分匮乏的,因为大部分仙物都被封印在紫霄宫和几处洞天之中,直到玄圣整合了道门,玉京现世,昆仑洞天落地,陆吾神离去,玄圣开启紫霄宫,这些被封存的仙物才陆续现世,比如“八景灯”、“归藏灯”、“通幽灯”等等。

    这也导致道门的实力骤然膨胀,最终战胜佛门,并开始建立自己的赫赫武功。

    国师作为地位不逊于皇帝之人,又会有几件仙物?

    总不会只有一件。

    不过国师最为有名的仙物还是“叩天门”。

    这是一把仙剑。

    与“天师雌雄剑”不同,“叩天门”是一把单手剑,也是李家的代代相传之物,从大剑仙李道虚到玄圣,再到东皇,都曾执掌此剑。

    如今传到了国师的手中。

    以后还会传给清微真人和李长歌。

    就如“天师雌雄剑”也终会传到张月鹿的手中。

    不过国师没有立刻拔出这把大名鼎鼎的仙剑,大约是觉得一个素盏呜尊不值得他如此郑重其事,所以只是负手而立。

    若论年龄,国师远不如素盏呜尊这般古老,只是闻道有先后,达者为尊。

    若论境界修为,国师也许还要更胜一筹。

    按照道门的体系划分,每个大阶段的最后一个小阶段总是漫长。比如先天之人的归真阶段,便被划分了九个小层次。还有天人的造化阶段,又被分出了伪仙这个层次,从本质上来说,伪仙也是造化阶段天人,其境界并没有改变,如果是巫祝,那么都是道果境,如果是炼气士,那么都是合道境,伪仙其实就是资深的造化天人。

    长生阶段则不然,跻身长生阶段之后,没有小阶段之分,每一劫都是一个大阶段。

    其中的差别就十分之大了。

    这就像登山,长生阶段有一百级阶梯,阶梯的尽头是一道深渊。跃过了这道深渊,便是渡过天劫,成为一劫仙人。跃不过去,便落入深渊之中,身死道消。最好的办法当然是走到第一百级阶梯之后再去尝试跃过深渊,而不是隔着老远就跳,不借助外力的情况下,那是肯定跳不过去的。

    有些人已经来到了第一百级台阶上,高度与深渊齐平,可还是没有把握,暂时没有尝试跃过深渊,而是停在这里。有些人刚刚踏上第一级台阶,只能仰视山路尽头。两人虽然在同一段山路上,????????????????但高度是完全不一样的。

    这个高度不是说站在高处的仙人可以轻易胜过低处的仙人,生死胜负之间有着太多其他的因素,还要讲究天时、地利、机谋、神通、外物。只是以境界修为而论,就有了高下之别。

    举个例子,同样是未曾渡劫的长生阶段,当年的儒门末代魁首就要比初入长生阶段的玄圣高上许多,最终还是死在了玄圣的手中。

    不过境界高的总是占据优势。

    当然,这道深渊并非静止不动,百年之期一到,深渊自会向你走来,而且维持原本高度不变,不管在多少级台阶上,要么尝试跃过去,要么转身离开。

    这也是强调越早跻身长生越容易渡劫的原因,四十岁的仙人,还有一甲子的时间去登山,怎么也能登上一百级。九十多岁的仙人,只剩下不到十年的时间,既然你用了九十年时间才证得长生,那就说明天赋还没好到不讲道理的程度,剩下的十年自然不可能走完一百级台阶,还是早些准备飞升为好。

    道门三师公认比其他长生仙人高出一筹,就是因为他们已经来到了这条山路最高处。

    许多神仙虽然驻世时间很长,但神力是会不断消耗的,所以神道一途如逆水行舟,不进则退,若是遇到年景不好的时候,支出大于收入,别说前进了,说不定还会倒退几步,所以神仙们经常是进进退退,走上几步,再退几步,亦或是原地踏步。还有些不擅长运营或者遇到重大打击的神仙干脆是一退到底,金身朽坏,直接进入第一次死亡。若是情况无法扭转,就是神国崩塌,进入第二次死亡。

    再加上神仙们只要在神国中,就不必担心百年之期,所以神仙们也不愿意冒险,缺少奋进精神。这就导致古老的未必是强大的,被后来者赶上并超越也是正常。

    更何况这只是神降化身,而非本尊降临。

    国师睥睨着素盏呜尊。

    不见国师如何动作,素盏呜尊周身的光华不断消散,整个人越发黯淡,再无出场时的威势。

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