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下面介绍印度婆罗门教的展：
bc25oo年之后，出现了一个神话故事，记录在婆罗门教经典中：梵天至高无上的地位受到挑战，湿婆用剑（火）砍了梵天的一个头，众神大怒，号它“杀梵者”，毗湿奴联合众神，逼着湿婆到喜马拉雅山（尼泊尔）隐居修行。
这说明：雅利安人的创始人因陀罗的地位已经因为时代的久远不再是人们崇拜的对象。而原来梵天在上，左右护持着湿婆和毗湿奴的三神状态转变为三大神并立状态，也就是说梵天的地位事实上下降，而作为辅助梵天的战神因陀罗的神王地位，也因为和平时期的久远而下降得更加剧烈，变成了三神的从属，成为了总管，而不再是神王。
同时也说明当时印度两大神的主要信奉区域：印度北方信奉湿婆神的更多；而印度南方信奉毗湿奴的更多。而湿婆神居住的尼泊尔是后来佛教的源地。&1t;i>&1t;/i>
bc21oo年后，印度的婆罗教的三神并立格局渐渐不能维持。梵天的地位越来越下降。现在全印度只有二个梵天的庙宇，它越来越被冷落，神力和地位也越来越低
虽然梵天是万物的创造者，但是僧侣阶层成为婆罗门这样的亨乐阶级，更加注重现世的享乐而不愿祈求来世的福报。所以更害怕能够毁灭他们幸福生活的毁灭之神湿婆，更喜欢保佑众生的光明之神毗湿奴。
而贫民百姓因为生活的艰辛更喜欢祈求来世福报、主持善恶轮回的湿婆而不喜欢保持现状的毗湿奴。
而毗湿奴和湿婆，产生了激烈的竞争，两个神的竞争代表着贫富两个阶级的斗争。二者都有庞大的信徒和实力，以及影响力，在这种竞争甚至内战中，整个婆罗门教混乱不堪。从此开始了长达千年的各城邦国之间的宗教战争。&1t;i>&1t;/i>
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克里特--米诺斯王朝
bc21oo年，克里特出现了欧洲最早的奴隶占有制城邦国，荷马记录说克里特岛有9o个城市，主要有克诺索斯、斐斯托斯、马利亚、帕莱卡斯特罗、法埃斯特、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和扎克罗等。这些城市都出现了宫殿式建筑。其中以克诺索斯和法埃斯特最强盛，两者修筑有大道，拥有海港。
在岛屿的东部现了一些同都关系紧密的小型定居点，它们控制着当地丰饶的地域并支持着海上的贸易。古尔尼亚（gournia）以及帕莱卡斯特罗（pa1aikastro）同时担负着这两个使命。扎克罗（zakros）可能最初出于商业目的被兴建，以作为非洲商路的起点。
克里特上的统治民族主要来自埃及，所以一直深受古埃及文明的影响，各城邦国均为古埃及王朝的属国。&1t;i>&1t;/i>
bnetossos的米诺斯王朝统一了整个克里特岛。
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